मध्य प्रदेश के इस हिस्से में चलती है हिंगोट 'युद्ध' की तैयारी दिवाली के अगले दिन यहां बरसेंगे आग के गोले, चाहे कोई घायल हो या फिर कोई भी मरे

दिवाली के बाद 'हिंगोट युद्ध' की अजब परंपरा

डी.के.शर्मा ११३ त्रिमूर्ति चौक ,सुन्दर नगर रायपुर छत्तीसगढ़

आपने फिल्मो में या फिर टी वी सीरियल रामायण और महाभारत में दो सेनाओं के बीच अग्निबाण से होने वाले युद्ध की दृश्य जरूर देखी या पुस्तको में पढ़ी या सुनी होगी।
युद्ध के नाम से भी हर कोई डरता है. कोई नहीं चाहता है कि युद्ध हो. लेकिन हमारे हि देश के भीतर एक हिस्से में युद्ध की तैयारियां जोर-शोर से शुरू होकर अंतिम दौर में हैं.

जी हा मध्य प्रदेश भी एक विचित्र प्रदेश है जहा पर की लोग कही पत्थर तो कही पर हाथ से बने गोले हिंगोट (बारूदी गोलों) इस परंपरा के तहत लोग एक-दूसरे पर जमकर (हिंगोट) बारूदी गोलों को बरसाते हैं.

जी हा शाम ढलते ही मैदान में अग्निबाणों की वर्षा शुरू हो जाती है । चारों तरफ सर्र-सर्र करते अग्निबाण बरसने लगते है । आग से भरे ये हिंगोट कई बार मैदान में जमा दर्शकों के बीच भी जा गिरते है , तो कभी लड़ाकों को घायल करते हुए निकल जाते है । लेकिन परंपरा का रोमांच इतना ज्यादा होता है था कि जंग होकर हि रहेगी .
जी हा ये क़स्बा है इंदौर शहर से करीब 45 किलोमीटर दूर गौतमपुरा ,जहा पर दिवाली के एक दिन बाद गोधूलि बेला में युद्ध का बिगुल बज जाएगा. इस युद्ध में हार-जीत किसी की नहीं होती लेकिन जख्मी अनेको हो जायेंगे .
दरअसल, गौतमपुरा में वर्षों से हिंगोट युद्ध की परंपरा वर्षो से चली आ रही है.
इस परंपरागत युद्ध में दो दलों के बीच मुकाबला होता है. एक दल को 'तुर्रा' तो दूसरे को 'कलंगी' नाम दिया जाता है. मैदान में आते ही युद्ध में हिस्सा लेने वाले प्रतिभागी एक-दूसरे पर बारूद से भरे हिंगोट से हमला करते हैं. बिना इस बात की परवाह किये की कौन घायल होता है या किसकी जान जाती है
'हिंगोट' आखिर क्या है ?
हिंगोट एक फल होता है जो नारियल जैसा होता है. बाहरी आवरण कठोर होता है तो भीतरी गूदे वाला. खासियत यह है कि यह फल सिर्फ गौतमपुरा के पास देपालपुर इलाके में ही होता है. यह फल हिंगोरिया नामक वृक्ष से प्राप्त होता है, इसी से इस युद्ध का नाम ही हिंगोट पड़ गया

हिंगोट को हाथियार कैसे बनाते है ?
हिंगोट को हथियार बनाने के लिए पहले फल को अंदर से खोखला कर फिर कई दिनों तक इसे सुखाया जाता है.इस फल के पूरी तरह सूखने के बाद इसके भीतर बारूद भरी जाती है और एक ओर लकड़ी लगा दी जाती है. युद्ध के दौरान जब इस फल के एक हिस्से में आग लगाई जाती है तो वह ठीक राकेट की तरह उड़ता हुआ दूसरे विपक्षी दल तक पहुंचता है. यह बारूद से भरा हिंगोट फैंकने पर तेज आवाज करता है और इसके फटने से दोनों ओर के कई योद्धा घायल भी हो जाते हैं.
हिंगोट युद्ध की तैय्यारी

इस युद्ध में हिस्सा लेने वाले दलों के प्रतिनिधि पूरी तैयारी से पहुंचते हैं. जहां सुरक्षा के लिए हाथों में ढाल होती है तो सिर पर बड़ा से साफा (कपड़े की पगड़ी) बांधे रहते हैं.
हिंगोट युद्ध से जुड़ी धार्मिक मान्यताये व खास बातें
.गौतम ऋषि कि तपस्थली के रूप में प्रसिद्ध गौतमपुरा का उल्लेख पौराणिक ग्रंथो में भी मिलता है देपालपुर में हर साल दिवाली के दूसरे दिन अग्नि युद्ध यानी हिंगोट युद्ध होता है। गांव के बुजुर्गो के अनुसार ये बताना मुश्किल है कि यह परंपरा कब से शुरू हुई। लोग कहते हैं कि इसका चलन मुगलों के शासन के दौरान यानी लगभग दो सौ साल पहले हुआ था। तब से अब तक यह परंपरा इसी तरह चली आ रही है. जी हा वर्षों पुरानी है यह परंपरा.

कई दशकों से खेले जा रहे इस हिंगोट युद्ध को लेकर गौतमपुरा के लोगों में बहुत उत्साह रहता है और वर्ष भर वे इस दिन का इंतजार करते हैं.
.दीपावली के अगले दिन खेले जाने वाला 'हिंगोट युद्ध' अब गौतमपुरा की पहचान बन चुका है..इसे देखने के लिए अब आसपास के शहरों के अलावा विदेशों से भी लोग आते ह

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1Dk Sharma

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रात की रानी के फूल रात में ही क्यों खिलते हैं ? 

               dksharma ११३ trimurty chowk रायपुर 

             जैसे कुछ जीव रात में ही सक्रिय होते हैं , वैसे ही कुछ पौधे भी। ऐसे ही पौधों में है  रात की रानी , हनी सकल और नाइटशेड। क्या आप जानते हैं कि रात की रानी जैसे पौधों में फूल रात को क्यों खिलते है? 

जिन पौधों के फूल रात को खिलते है , उनमे  मोहक सुगंध होती  है। इस सुगंध के कारण पतंगे जैसे रात में क्रियाशील होने वाले जीव इनकी और आकर्षित होते है। जब ये कीड़े फूल पर बैठते हैं तो परागकण इनके पंखो से चिपक जाते है,फिर इन कीड़ो से ये परागकण दूसरे फूल तक पहुँच जाते है। अतः हम कह सकते है कि रात की रानी के फूल रात में उन कीड़ो को आकृषित करने के लिए ही खिलते है ,जो पराग - सेव न की क्रिया में सहायक होते है।

 वैसे रात्रि में अक्सर वे ही फूल खिलते  है , जो दिन में सूर्य की गर्मी और प्रकाश को सहन नही कर सकते। रात्रि में खिलने  वाले फूलो के विषय में एक तथ्य यह भी है कि इन फूलो का रंग बहुत चमकीला नही होता , क्योकि यह रंग रात्रि के अंधेरे में दिखाई नही देता ।

रात्रि में खिलने वाले अधिकतर फूलो का रंग सफ़ेद होता है , क्योकि सफ़ेद रंग अँधेरे में भी स्पष्ट दिखाई देता है और कीड़ो को आकर्षित करने में सहायक होता है।

श्री नजीब जंग ( इस समय दिल्ली के लेफ्टिनेंट गवर्नर हैं )  जब गंगरेल के डूबान एरिया मे   हमारे सामने हि महानदी के पानी में कूद पड़े ,,,, ,,,,  ?    (पुरानी यादों में से )

छत्तीसगढ़  के धमतरी जिला  में गंगरेल बांध के निर्माण के कारण नज़दीक के बहुत से गांव जो की कभी दस कि.मी के भीतर पहचे जा सकते थे पानी मे गाव के डूबान की वजह से  दूरस्थ और पहुच विहीन हो गए है  । उस समय शहर से इनमे पहुँचना बहुत ही कष्ट प्रद कार्य था। उस समय इन ग्रामो मे जाने हेतु नाव या फिर लम्बा घूम कर इन  32 ग्राम को  बस्तर मे  (कांकेर जिले के ) चारामा अथवा बालोदगहन (बालोद जिलाके  राजाराव पठार) या फिर झेपरा होकर जाना पड़ता था।
आदिवासी ग्रामीण जन मुआवजा ,वन विस्थापन, जमीन बेदखली आदिसमस्या से पीड़ित होकर  नगरी सकरा में एक जमीं से जुडे नेता थे उनके नेतृत्व में अक्सर  पैदल चलते हुए  रायपुर पहुच कर धरना प्रदर्शन किया करते थे।
इसलिए जिला में जो भी कलेक्टर पदस्थ होते ,अपने कार्यकाल में इन एरिया का दौरा कर जन समस्याओ को स्वयं भ्रमण कर प्राथमिकता पर  सुनते रहते थे।
तब उन जगहों के दौरा करना यानि काफी लंबे समय पहले से फील्ड मे पदस्थ अधिकारी /कर्मचारी को  मन को मज़बूत कर  तैयार होना  होता था। क्योंकि उधर के  गांव  तक पहुचना सड़क के आभाव में बहुत ही कष्ट प्रद कार्य था।
आज क्या स्थिति है   मुझे ज्ञात नही है।
अजीत जोगी जी जब हमारे कलेक्टर थे। उनके उस एरिया में कई बार दौरा हुआ. जिसमे सारे विभागों के आधिकारी को संग मे चलना होता था पता नही कब किस विभाग  की समस्या सामने  आ जाये ।
.
   (पुरानी फाइल  फोटो से  सबसे बाये मैं  स्वयं )

वे तब चैन स्मोकर थे, इसलिये विल्स सिगरेट के अनेको पैकेट और मॉचिस की डिबिया भी आधिकारियो के जेब में अलग से  रखे रहते थे।
                 उनके स्थानान्तरण के बाद   फिर नजीब जंग साहब कलेक्टर पदस्थ हुये। .वे उस समय बहुत ही खूबसूरत व् दबंग व्यक्तित्व के कलेक्टर  माने जाते थे। उनकी कार्यप्रणाली कुशल   प्रशासक के रूप में रहा।
 साथ ही अली यावर जंग (भुपु राज्यपाल Maharashtra in 1971) के नज़दीकी रिस्तेदार होने का भी लोगो पर ज्यादा प्रभाव रहा।
खैर इनका भी दौरा डुबान एरिया में गर्मी के दिनों में हुआ । उस समय कलेक्टर के पास भी महेंन्द्रा की जीप  हुआ करती थी  । दौरा में धमतरी से स्थानीय पत्रकार भी हमारे साथ ही चले थे  । .जिनमे एक नईदुनिया के जियाउरहुस्सैन भी साथ  थे। इन्हें बाद में इसी एरिया की बहुत बढ़िया रिपोर्टिंग के लिए कलकत्ता में इंडिया लेवल के माने हुए पत्रकारों के साथ किसी  प्रसिद्ध     पुरस्कार से सम्मानित  भी किया गया था।
बिना ताम झाम के पंचायत भवन अथवा स्कूल भवन में इकठ्ठे ग्रामीणों , जन प्रतिनिधियो , से चर्चा करते हुये हमारा काफिलाश्री नजीब जंग के साथ बढ़ा चला जा रहा था।
और इस तरह हम लोग धमतरी जिले के  डुबान एरिया के अंतिम छोर पर पहुच चुके थे। गर्मी पुरे शबाब पर थी। आगे से बस्तर जिले के नरहरपुर का एरिया प्रारम्भ होता था।
कुछ ग्रामवासी अन्दर के एक टापू नुमा गाव से  छोटी सी डोंगी में बैठकर आये हुए थे।
 उन्होंने रोड मे खड़े होकर  हमे रुकने का इशारा किया था।  जीप रोके गए ,उस जगह पर महानदी का पानी सड़क के बिलकुल ही नज़दीक दिख रहा  था।
अब ग्रामवासियों ने  अपना किस्सा बयां करना प्रारम्भ किया की कैसे उनके गांव तक सिर्फ डोंगी में ही बैठकर जाया जा सकता है। बच्चे भी स्कूल डोंगी में ही बैठकर आते है।
मैंने भी उनके बात का सपोर्ट किया ,क्योंकि मुझे कुछ ही दिन पहले हुए चुनाव में पोलिंग पार्टी को डोंगी में बैठा कर उस गांव तक पहुचवाना पड़ा था। और जोनल  ऑफीसर की हैसियत  से डोंगी मे ही बैठकर तब  उस गांव को घूम आया था।
उनकी बात श्री जंग साहब ने गंभीरता से सुनी  ,और साथ ही  राजस्व और ब्लोंक को छोड़  अन्य विभाग के अधिकारियो को आगे बढ़ने कह दिया। और काफिला से अन्य विभाग के लोग  आगे बढ़ गये  । हम लोग चूँकि  एस डी ओ साहब के साथ थे रुके हुए थे। जैसे ही ह्म उनके ग्रामीणों से चर्चा परांत आगे .बढ़ने को तैयार हुए ही थे कि जंग साहब ने सर से हैट उतार कर लोगो से  पूछा यहाँ पर नदी की गहराई कितनी है.।
जानकार लोगो ने बताया की 07 से 12 फ़ीट है। तब तक उन्होंने अपनी सफ़ेद शर्ट और सफ़ेद पेंट भी उतारना प्रारंभ कर  दी।
लोगो ने उन्हें समझाया की सर नदी में झाड़ के ठूंठ होने से यहाँ पर खतरनाक है ,साथ ही इधर मगर भी देखे गए है। किन्तु वे बात सुनते सुनते गर्मी से परेशां होकर महानदी में सिर्फ अंडरवियर  मे कूद पड़े और नदी मे  तैरने लगे।
तब तक पत्रकार जियाउल खान ने अपनी कैमरे से उनकी फोटो खीचने की कोशिस की ही थी की श्री जंग साहेब ने  नदी के अन्दर से  हाथ से इशारे कर उन्हें रोक दिया। बोले मिस्टर पत्रकार तुम्हारे कैमरे को उठाओ मत आराम करने दो ...?
खैर कुछ देर तैरने के बाद अब जब वे बाहर आये तो टॉवल किसी के पास भी नही था और नही उनके अर्दली को भी इस आकस्मिक होने वाली घटना का अंदेशा था  । अब गीले बदन से अंडर वियर को  कैसे बदला जावे।  ये बाकि खड़े आधिकारी के लिए सोच का विषय बनता ,इससे पहले ही श्री नजीब जंग साहब की   नज़र मेरे कंधे में रखे लाल गमछे पर पड़ी ,जिसे की मैंने अपने गर्मी से बचाव के लिए सर ढकने हेतु  रखा था।
 उन्होंने उसे बिना किसी औपचारिकता के  मेरे कंधे से खीचकर जीप के आड़ में जाकर  कपडे बदल लिया।
और और इसके बाद बस्तर के नरहरपुर के रास्ते से होते हुए होते हुए हम सब वापस धमतरी लौट पड़े।तथा यह घटना लोगो मे कई दिनों तक चर्चा का विषय बना रहा .

    श्री रूद्रमहादेव  की एक विलक्षण प्रतिमा   तालागाव बिलासपुर छत्तीसगढ़

                        भारत की एकमात्र ज्ञात  विलक्षण प्रतिमा

अभी कुछ दिनों पूर्व मै बिलासपुर से वापस रायपुर आ रहा था । .तो रास्ते मे लगभग 28 ,30 km.मे  सरगाव  नमक जगह  से कुछ पहले तालागॉंव पुरातात्विक स्थल का बोर्ड लगा  देखा जो की बाये और तीर के निशान से उस स्थल को  चिन्हांकित कर रहा था । मै हमेशा वहां के एक पुरातात्विक उत्खनन के दौरान प्राप्त श्री रूद्रमहादेव  की एक विलक्षण प्रतिमा प्राप्त होने की चर्चा सुनता रहता  था । , जिसके प्रत्येक अंग में जलचर, नभचर व थलचर प्राणियों को दर्शाया गया है। जो की बीच चोरो के द्वारा ले भी जाया गया था ।.किन्तु वापस मिलने पर उसे वही फिर ला कर रख दिया गया है ।.

मैंने ड्राईवर को गाड़ी उसी दिशा मे मोड़ने कहा ,हम दगोरी तक धोखे मे पहुच गए थे ,फिर वापस आ कर मनियारी नदी किनारे स्थित उस जगह तक पहुचे ।.जगह मे स्टॉपडैम और नदी के किनारों को घाट और बगीचा के रूप मे विकसित किया गया है ।.यहाँ जलेश्वर शिव का भी  मंदिर है। यदि रेल से आते है तो यह जगह  रेलवे स्टेशन रायपुर एवं बिलासपुर के मध्य दगोरी रेलवे स्टेशन से लगभग पंद्रह किलोमीटर की दूरी पर तालागांव मे  स्थित  है। जहाँ कैब या (स्वयं के वाहन ) से जाना ज्यादा ठीक है  ।  इतिहासकार तालागांव को सातवीं-आठवीं सदी पुराना मानते हैं। वह दुर्लभ रूद्र शिवा की मूर्ती  को एक कमरे मे  अन्य खंडहरों के साथ लोहे के दरवाजे के मध्य बंद कर दिया गया है यह प्रतिमा सन 1987 -88 में देवरानी मंदिर में उत्खनन के दौरान  प्राप्त हुई है । जो की भारत मे ज्ञात प्रतिमाओ मे प्रथम ही है ।   .

''रूद्र'' प्रतिरूप के भगवान शिव की  यह प्रतिमा भगवान शिव के व्यक्तित्व के विभिन्न स्वरूपों की झलक दिखलाती है। ''शैव '' सम्प्रदाय के शिल्पियों द्वारा ,भगवान शिव इस यह अद्वितीय प्रतिमा में विभिन्न प्राणियों को तराशा गया है।  जिनमे सरीसृप का प्रयोग बहुतायत से हुआ है। इस प्रतिमा में जीवन के क्रमिक विकास का दर्शन भी होता है।

भगवान शिव की यह प्रतिमा 2.5 मीटर ऊंची तथा 1 मीटर चौड़ी है। भगवान शिव की पगड़ी दो साँपों को मिलकर बानी हुयी है,जिनके फण भगवान के दोनों कन्धों पर स्थित हैं। कानों में मयूर सुशोभित हैं। नाक एक अवरोही छिपकली की तरह है। आँखों की भौंह मेंढक के खुले हुए मुंह या दहाड़ते हुए सिंह की तरह दिखाई पड़ती है। ऊपरी ओंठ एवं मुंछ दो मछलियों को मिलकर बनी हुयी है जबकि निचला ओंठ और ठुड्डी केंकड़े का रूप लिए हुए है। कन्धों पर मगमच्छ भी चित्रित है तथा दोनों हाथ मगरमच्छ के मुँह से बाहर निकलते हुए प्रतीत हो रहे हैं।शरीर के विभिन्न हिस्सों में सप्त मानव शीर्ष बने हुए हैं इनमें से मानव शीर्ष का एक जोड़ा छाती के दोनों ओर बना हुआ है जबकि एक बड़ा चेहरा पेट बनाया हुआ है,इन तीनों चेहरों में मूंछें बानी हुयी हैं दोनों जाँघों पर चेहरों के दो जोड़े खुदे हुए हैं जाँघों में सामने की तरफ दो हँसते हुए चेहरे तराशे गए हैं जबकि दो जाँघों के बाजुओं में बने हुए हैं। दोनों घुटनों में सिंह का शीर्ष बना हुआ है। जबकि कमर ,सांप की तरह अंकित है जबकि हाथों की अँगुलियों के नाख़ून सांप के मुंह की भांति तराशे गए हैं।

जहां तक पुरातात्विक  पर्यटन की बात है  तालागांव की यह मूर्ति अद्वितीय है। जो कि छत्तीसगढ़ का गौरव है।

मुझे देखने को मिला की यहा पर प्राप्त अन्य मुर्तिया चतुर्भुज मयूरासन  कार्तिकेया दन्त को एक हाथ मे लिए गणेश ,उमामहेश ,नाग पुरुष ,शाल भंजिका आदि तथा बहुत से मुर्तिया खंडित तथा आसपास मे मंदिर गिरे हुए  अवस्था मे है । मंदिर के आसपास पुराने चौड़े ईटो के ढेर भी बिखरे हुए दीखते है ,यानि की मंदिरे ईटो से भी निर्मित रहा हुआ होगा । इस जगह को लोग तंत्र साधना या अघोर पन्थियो  का अनुष्ठान  केंद्र भी मानते है जहा पर पशु बलि वध भी होता था ।

हमने वह चाय पीते  हुए लोगो से चर्चा की तो लोगो ने बताया की पहले आसपास के लोग ही आते थे पर अब देशभर के कोने-कोने से लोग बारह माह यहाँ पर  आते रहते हैं। पर्यटन स्थल के रूप में मान्यता मिलने से लोगों के लिए आसपास के  क्षेत्र में रोजगार के अवसर भी बढ़े हैं। नवंबर- दिसंबर में तो. नेशनल हाइवे के पास भोजपुरी मोड़ के पास जो ताला से करीब दस किलोमीटर पर स्थित है यहाँ पिकनिक मनाने वालों की भीड़ लगातार  उमड़ती रहती है। दो तीन बस मे तो लोग हमारे सामने भी बैठकर स्कूल के बच्चो को लेकर आये थे ।.साथ ही प्रेमियों का जोड़ा भी इस सुनसान जगह  मे जाकर जगह का पूरा उपयोग करने मे लगे हुए थे । जिससे अप्रिय घटना वह पर होने से भी इंकार नही किया जा सकता है ।
  इस जगह मे से जब ह्म रायपुर  की और वापस हुए तो  आने पर लगभग 85 km. की दुरी हमे  पड़ी थी ।

 रामकंद कहते है जिसे  वह  न तो कन्द है और न ही मूल और न ही  फल है 

क्या आपने खाया है इसे ...?

कुछ वर्ष पहले मैं    , माँ बम्लेश्वरी मेला के    अवसर पर  डोंगरगढ़ के   नीचे  वाले मेला में  घूम रहा था।  तभी मेरी नज़र एक भगवा वस्त्र पहने  व्यक्ति पर पड़ा जो की   मंदिर  के पास सड़क के किनारे अखबार बिछा कर उसके ऊपर  खुद के बैठने के लिये  अपना गमछा बिछाये हुए  बैठा    था। वह कन्दमूल फल बेच रहा था। हल्का भूरा सा  रंग की विशालकय जड़ का भाग सामने रखा हुआ  और पांच रुपये में तीन पीस दे रहथा। बहुत ग्राहक नहीं थे, या कहे तो उस समय  मेरे सिवाय अन्य  कोई ग्राहक नहीं था।

मैने कौतूहल से पूछा – क्या है यह? यद्यपि  छोटा सा बोर्ड में श्री राम कंद  मूल लिखा था।
 इसे रामकंद कहते है ,कन्दमूल फल है । 

उसके बोलने के  अन्दाज से यह लगता था कि मुझे तो पता होना चाहिए था।  या बोर्ड को पढ  लेना चाहिए था। 

रामकंद क्यों बोलते है जी  इसे ,,,,,,,,, ?  
उसे लगा शायद मुझे रामायण की समझ होनी चाहिये थी।  और जानना चाहिये कि राम-सीता-लक्षमण यह मूल  अपने निर्वासन काल  में  खाते रहे इसलिए । अच्छा। 

 कौतूहल के वशीभूत मैने पांच रुपये में तीन पतले पतले टुकड़े – मानो ब्रिटानिया के चीज-स्लाइस हों, खरीद लिये।!  हल्की मिठास लिये हुये कच्चा आलू ( raw potato ) का सा कुरकुरे वाला  स्वाद  ;

 सामान्य अच्छा सा  लगा । ये साहब कंदमूल फल  स्वास्थ्य के लिए लाभदायक है ?

 कन्दमूल फल की स्लाइसों की हल्की मिठास का स्वाद लेते हुये मैंने कहा  अच्छा ।

मैंने पूछा - कहा  मिलता है  ?

जंगलो में  लेकिन किस जगह वो चुप रहा।  खैर मैं   पांच रुपये के और खरीद कर आगे बढ   गया । वैसे भी मेला क्षेत्र में टहलने के ध्येय से गया था, किसी के  व्यवसाय पर शोध करने नहीं! सो वहां से चल दिया। कन्दमूल फल की स्लाइसों की हल्की मिठास का स्वाद लेते हुये। रास्ते में ट्रैन में  मेरी कुछ  लोगो से इस पर चर्चा बहु हुआ। पता लगा की ये ताकत से भरपूर भोजन है ,जो की तुरंत ही पचने योग्य है।  पुराने कथाओ में  वन में रहने वाले तपस्वी  इसका सेवन कर  सत्य का अन्वेषण करते थे।  और अनेको बीमारी को इसे खा   कर  ठीक किया जा सकता है। 

 चुकि  मैं  बॉटनी में मास्टर डिग्री लिया हुआ हु ,  उत्सुकता   हुई ,आखिर ये क्या चीज़ है। और उस  बड़े, सिलेंडर के आकार का, भूरा कंद के बारे में अधिक जानकारी प्राप्त करने के लिए प्रयास किया ।  पर ज्यादा  खोजबीन  किया तो बिलकुल ही अलग चीज़ मालूम हुई।  कि  ये तो न ही कन्द  है और और  न ही मूल।  क्योंकि ये मोनोकोट पौधे से सम्बंधित है ,जो की जमीं के ऊपर झखड़ा जड़  के सहित रहता है। विदेश में शराब की एक क्वालिटी को बनाने में ये मदद करते है और ज्यादा मात्रा में खाने से स्वास्थ्य  के लिए नुकसानदायक है। 

 यह भी ज्ञात हुआ की ये तीर्थ स्थानों के मेले  में   बिकने वाला कन्द  वास्तव में 'राम फल ' कहकर विक्रेताओं द्वारा बेचा जाता है। चित्रकूट, मध्य प्रदेश , यू पी और नासिक  महाराष्ट्र ,उड़ीसा  के क्षेत्र में यह पाया जाता है ।इस विशाल जड़-फल के प्राप्त के स्रोत इसके  विक्रेताओं के  द्वारा सबसे गुप्त रखा गया है। यह इस आकार  में आने में १२ से १५ वर्ष लेता है। रामायण में गूलर जैसे  फल का उल्लेख है कि राम, सीता, लक्ष्मण ने उसे भी भोजन के लिए इस्तेमाल किया ,क्योंकि ये उन्हें आसानी से मिल सकता है।  क्योंकि कंद मूल इसे खाने योग्य बनाने के लिए कुछ प्रक्रिया का इस्तेमाल करना होता है । उस प्रक्रिया को कहीं भी उल्लेख नही किया है।अन्य कोई फल की विशेष उल्लेख नहीं है।

         Figure 1.a   The Ramkand; b, The excised rosette of Agave sisalana

 1980 में, भारत की वनस्पति विज्ञानियों ने इसके पहचान को एक    चुनौती के रूप में लिया  था । वे जनता के मदद से  इस विशाल जड़ों की पहचान करना चाहते थे  । लेकिन उनके सभी प्रयास बेकार में चला गया।लगभग 10 साल पहले, कोल्हापुर विश्वविद्यालय के Department of Botany,Shivaji University  ने डी एन ए फिंगर प्रिंटिंग का सहारा से इस की पहचानक्र  एक चौंकाने वाला निष्कर्ष के साथ सामने आया था।  जिसके अनुसार  पिछले कुछ वर्षों में, विक्रेताओं रामबांस agave अमेरिका की एक किस्म को  बेचते है । और वह monocot  plant  होने  से जमीन के ऊपर मिलता है जिसका फोटो ऊपर में दिया गया है ( b  The excised rosette of Agave sisalana )

Agave Americana कई आसवन के लिए इस्तेमाल किया जाने वाले agaves में से एक है। किण्वित ( fermentation ) के बाद, यह पेय पल्क ( pulque ) पैदा करता है। मैक्सिको की टकीला उत्पादक क्षेत्रों में, agaves के इस प्रकार के Mezcales बुलाया जाता है ।रामबांस आसवन के उच्च शराब उत्पाद को  Mezcal कहा जाता है।
   

शेर हुआ  भालू  की छेड़खानी का शिकार,इनके डर से छत्तीसगढ़ के बालोद जिले के अंतर्गत डौण्डी का  खाली  हुआ  बाज़ार 

देवेन्द्र कुमार शर्मा ११३,सुंदरनगर रायपुर छ.ग.

 छत्तीसगढ़ मे  बालोद जिले के अंतर्गत डौण्डी नाम का ट्राइबल ब्लॉक है। जो की दल्लीराजहरा माइंस से  दस ,पंद्रह कि. मी.दुरी  के भीतर ही बस्तर के भानुप्रतापपुर जाने वाली  रास्ते में स्थित है ! बात उस समय की है जब वो छोटा सा क़स्बा  हुआ करता था। किन्तु ब्लॉक हेडक्वार्टर होने की वजह से वहा का साप्ताहिक बाजार काफी रौनक से  भरा हुआ रहता था। आसपास के गॉव के ग्रामीणलोग  बड़ी संख्या मे लोग वहां पर बाज़ार मे आया करते थे .

पहले गाव बाजार में छोटे सिनेमा सर्कस आते और  वही  मनोरंजन के मुख्य साधन होते थे ।

एक बार  सर्कस अपने सामान को बैलगाड़ियो  में  लादकर  उसी बाजार में अपने करतब दिखाने आया हुआ था। सर्कस मे  करतब दिखाने वालो मे  कुछ जानवर भी थे .  शेर को पिंजरे में बंद कर एक बैलगाड़ी के ऊपर रखा गया था। इसी तरह अन्य जानवर भी पिंजरे में बंद होकर अलग अलग रखे गए थे।
उस सर्कस में भालू के करतब भी शामिल था, जिसके नाक को नाथ कर रस्सी में बांधकर शेर के पिंजरे के नीचे ही बांध दिया गया था।
 सर्कस के कर्मचारी टेंट गाड़ने  व  अन्य व्यवस्था  में लगे हुये  थे।बाजार घुमने आये लोग विशेष कर महिलाये व,बच्चो को इन्हे देखने में काफी आनंद भी आ रहा था। वे इनके पिंजरे को  घेर कर खुश होते हुए  खड़े थे।
 दोपहर दो ,तीन बजे का समय था , बाजार पुरे शबाब पर था।

 सर्कस के शेर को शायद भरपूर खाना प्राप्त नही हुआ था। अपने पिंजरे में आगे पीछेहो होकर गुर्राते  घूम रहा था।  और थकहार  कुछ देर बाद वो वही  बैठ गया।

छत्तीसगढ़ के राजननंदगांव में जन्मे किशोरसाहू ने फिल्मों में  छत्तीसगढ़ की भाषा को भी पूरा सम्मान दिया।  

देवेन्द्र कुमार शर्मा ११३,सुंदरनगर रायपुर छ.ग.

छत्तीसगढ़ी बोलते सुनायी पड़े थे पात्र पहली बार फिल्म के पर्दे पर दिलीप कुमार एवं कामिनी कौशल द्वारा अभिनीत फिल्म 'नदिया के पार' में साथ ही दिलीपकुमार राजकुमार कोलेज रायपुर से पढ कर निकलते भी दिखाए गए थे

इस बात को बहुत ही कम लोग जानते है कि 'गाइड' जैसी महान फिल्म में एक्ट्रेस वहीदा रहमान के पति मार्को की भूमिका निभाने वाले तथा बाज़ी ,हरे रामा हरे कृष्णा मे किरदारनिभाने वालेकिशोर साहू हमारे अपने छत्तीसगढ़ के रहने वाले थे।

 वे न सिर्फ बेहतरीन अभिनेता थे, बल्कि सिद्धहस्त डायरेक्टर और ख्यातिप्राप्त लेखक भी थे। फिल्म 'गाइड' में उनके सशक्त अभिनय को भला कैसे भूला जा सकता है।किशोर साहू ने फिल्मों में हिंदी को हमेशा महत्व दिया, लेकिन जिस छत्तीसगढ़ में वो पैदा हुए और पले बढ़े वहां की भाषा को भी पूरा सम्मान दिया।
22 अक्टूबर 1915 को छत्तीसगढ़ के राजननंद गांव में जन्मे किशोर ने स्कूल के ज़माने से ही नाटकों का साथ पकड़ लिया। नाटकों की दुनिया में प्रवेश लेने के बाद उन्हें लगता था कि वे अभिनय करने के लिये ही पैदा हुए थे।
स्कूली दिनों से ही किशोर साहू कहानियां लिखने लगे। नागपुर में उहोंने ना सिर्फ नाटकों में अभिनय किया बल्कि नाटक लिखे भी। इस बीच सुंदर और प्रभावशाली साहू को उनके दोस्तों ने राय दी कि वो मुंबई जाकर फ़िल्मों में भाग्य आज़माएं। उन्होंने मुंबई का रूख़ किया। दूसरे बहुत से लोगों की तरह साहू को भी काम ढूंढने के लिए कड़ा संघर्ष करना पड़ा।
संघर्ष के दौर ने ही उनकी मुलाक़ात अशोक कुमार से करवायी। साहित्य में रूचि और अभिनय की बारीकियों पर साहू की बेबाक बातों ने अशोक कुमार को काफ़ी प्रभावित किया। किशोर साहू की लेखन की प्रतिभा ने उन्हें फ़िल्मी दुनिया में अपनी जगह मज़बूत करने में बहुत मदद की।
अशोक कुमार की सिफ़रिश पर बॉम्बे टाकीज़ के मालिक हिमांशु राय साहू से मिलने पर राजी हो गए और इस मुलाकात के बाद साहू की किस्मत बदल गयी।हिमांशु राय की पत्नी देविका रानीके साथ बाग़ में गाने गाए और शिकार के एक दृश्य में मचान पर चढ़ कर शेर भी मारा।
हिंमांशु राय ने साहू को अपनी फ़िल्म जीवन प्रभात (1938) में हीरो का रोल दे दिया। साहू की नायिका थीं हिमांशु राय की पत्नी देविका रानी। किशोर साहू की पहली ही फ़िल्म हिट हो गयी। लेखक के रूप में उनके तीन कहानी संग्रह टेसू के फूल, छलावा और घोंसला हिंद पॉकेट बुक से प्रकाशित हुए उन्होंने चार उन्यास भी लिखे। ।
हेलमेट', 'कालीघटा', 'साजन', 'सिंदूर' और 'वीर कुणाल' सहित किशोर साहू ने करीब 22 फिल्मों का निर्देशन किया। प्रथम उप-प्रधानमंत्री तथा गृहमंत्री सरदार बल्ल्भभाई पटेल ने मुंबई में वीर कुणाल को रिलीज़ करते हुए इसे श्रेष्ठ फिल्म घोषित किया था।
किशोर साहू ने अपनी बेटी नयना को लेकर भी फिल्म 'हरे कांच की चूड़ियां' ( 1967) बनाई, लेकिन तब तक उनके समय के फिल्मकार हाशिये पर पहुंचते जा रहे थे।

 उनकी कहानियों की एक वड़ी विशेषता ये है कि वो जब तक पूरी नही हो जातीं अपना भेद प्रकट नहीं होने देतीं। सादा और दिलचस्प तर्जे बयां, आम बोलचाल की भाषा और मनवीय संवेदना किशोर साहू के लेखन की खासियत है।
उनके नाटकों का संग्रह शादी या ढकोसला है इसके अलावा उनके गद्य गीतों का भी एक संग्रह है। किशोर की लेखन प्रतिभा को देखते हुए अपने समय की सबसे चर्चित फिल्म पत्रिका फिल्म इंडिया के संपादक बाबू राव पटेल ने किशोर साहू को आचार्य किशोर साहू लिखना शुरू किया था।

उनका नाम लिया जाए तो सिनेमा के शौकीन भी पूछते हैं कौन किशोर साहू। दरअसल आजादी से पहले फिल्मकार के रूप में स्थापित हो चुके किशोर साहू को याद रखने वाली आखिरी पीढ़ी की संख्या भी तेजी से कम हो रही है।

"अजीत " कहानी एक हीरो और खलनायक की (मेरे पसंदीदा कलाकार )

देवेन्द्र कुमार शर्मा ११३,सुंदरनगर रायपुर छ.ग.

' सारा शहर मुझे लायन के नाम से जानता है ' वाले विलेन अजीत की छवि कभी एक नायक के रूप में भी मशहूर थी और वे शम्मी कपूर स्टाइल में नायिकाओं के पीछे गाते घूमते थे. १९४५ से फिल्मो में सक्रिय अजीत की जोड़ी गीताबाली के साथ ' बारादरी ' में, ' गेस्ट हॉउस ' में शकीला के साथ और ' ढोलक ' में मीना शौरी के साथ खूब याद की जाती हैशिकारी फिल्म में रागिनी के साथ
नास्तिक और मिलन् फिल्मो में नलिनी जयवंत
तीर अंदाज़ फिल्म में मधुबाला
ओपेरा हाउस फिल्म में बी.सरोजा देवी नया दौर के "कृष्णा" और मुग़ल आज़म के "दुर्जन सिंह" को कौन भुला सकता है अजीत साहेब हिंदी सिनेमा के एक मजबूत स्तम्भ रहे है ... नायक. बेजोड़ खलनायक...सहअभिनेता।

आज से तीस साल पहले हैदराबाद से एक नौजवान हीरो बनने के लिए मुम्बई आया। पास में पैसे कम थे इसलिए क्राफर्ड मार्केट के पास किसी धर्मशाला में पांच रुपये दैनिक पर इतनी जगह मिल गई जहां कि जहां कि ट्रंक रखा जा सकता था। यह और बात है कि उस ट्रंक पर सोने वाले से सोने के पैसे नही लिए जाते थे। दिन भर वह स्टूडियो के चक्कर लगाया करता लगाय करता और रात की ट्रंक पर आकर सो जाता। उस कमरे के पास ही गुंडे रात को जुआ खेला करते थे। और लोगों की नींद में खलल डालते थे, नौजवान की भी कई बार नींद खराब हुई थी। किन्तु उसे तो हीरो बनना था। इसलिए वह उनके मुंह नही लगता था।

एक रात, दिन भर का थका हारा नौजवान घोड़े बेचकर सो रहा था। यकायक शोर मचा और उसकी नींद टूट गई। देखा तो कमरे में भूचाल आया हुआ है। पुलिस ने जुआरियों को पकड़ने के लिए रात को छापा मारा था। जुआरी अपनी जान बचाने के लिए कमरे मे घुस आये थे। पुलिस कमरे में घुसकर जुआरियों को पकड़ रही थी। पुलिस वहां से सबको पकड़ कर प्रिंसेस स्ट्रीट के थाने में ले गई। सबको अन्दर बन्द कर दिया। और इन बन्द होने वालों में वह नौजवान भी था।

यह घटना शनिवार की रात को पेश आई थी। अगले दिन रविवार था इसलिए पेशी सोमवार से पहले नही होनी थी। इसका अर्थ यह था कि एक ऐसे अपराध में जो कि उसने किया भी नही, दो रातें जेल में काटनी पड़ेगी। यह ख्याल आते ही नौजवान बच्चों की तरह फूट-फूटकर रोने लगा। नौजवान की हालत देखकर ड्यूटी पर मौजूद इंस्पैक्टर उसके पास आया और रोने का कारण पूछने लगा। नौजवान ने उसी तरह रोते हुए कहा, मैं निर्दोष हूं। मुझें रिहा कर दीजिए इंस्पैक्टर को नौजवान की बात में कुछ सत्य की झलक नजर आई। वह बोला, अगर तुम बेकसूरों की शिनाख्त करके अपराधियों को वही छोड़ दो तो तुम्हारे साथ दूसरे बेगुनाहों को भी छोड़ दूंगा।

नौजवान ने इंस्पैक्टर की शर्ते मान ली और दरिया में रहते हुए मगरमच्छ से बैर मोल ले लिया। परन्तु उसे वहां रिहाई मिल गई। सोमवार को नौजवान अपना भाग्य आजमाकर वापस आया तो देखा एक भयानक किस्म का दादा रामपुरी चाकू खोले उसका रास्ता रोके खड़ा है, बोल तूने उस दिन थाने में बेकसूरों के साथ मुझे क्यों नही निकलवाया? अब तुझे उसकी कीमत अपनी जान से देनी पड़ेगी।

नौजवान इतना सुनकर डर के मारे कांपने लगा। फिर न मालूम कहां से उसमें साहस आ गया कि दादा के चाकू के वार से बच कर सीधा पुलिस स्टेशन भागा चला गया। इंस्पैक्टर ने नौजवान की कहानी सुनी और तुरन्त जीप निकाल कर उस दादा की तलाश में निकल गया।

पुलिस ने दादा को गिरफ्तार करने के पश्चात बुरी तरह पिटाई की। उस दिन के बाद से दादा सीधा हो गया। उस नौजवान की धाक बैठ गई। आज वह नौजवान फिल्मों का दादा और गेन्गस्टर बॉस जैसी खलनायक की भूमिकाएं निभा रहा है हालांकि उस वक्त वह हीरो बनने आया था। और हीरो बना भी। लेकिन समय के साथ समझौता करके वह नायक से खलनायक बन गया और अपने टाईम में जितनी कीमत लेता था, उसके पांच गुना आज ले रहा है। उस नौजवान को आज आप अजीत के नाम से पहचानते है।

बतौर हीरो फ्लॉप थे मशहूर खलनायक अजीत

हिंदी सिनेमा में लायन के नाम से मशहूर अभिनेता अजीत का असली नाम था हामिद अली खान. बचपन से ही हीरो बनने का ख्वाब देखते रहते थे. एक दिन अपने इसी ख्वाब को पूरा करने के लिए हामिद अली खान अपनी कॉलेज की किताबों को बेचकर हीरो बनने मुंबई आ गया. मुंबई आने के बाद हामिद अली खान को संघर्ष के बाद फिल्मों में बतौर हीरो 1940 के दशक में कई फिल्मों में काम तो मिला लेकिन कामयाबी नहीं मिल रही थी. हिंदी सिनेमा में दो दशकों का सफर अजीत ने पूरा कर लिया लेकिन कामयाबी कोसो दूर थी. तभी राजेंद्र कुमार के कहने पर अजीत ने फिल्म सूरज में पहली बार विलेन का किरदार निभाया. और यहीं से अभिनेता अजीत खलनायकी की दूनिया के सरताज बनने लगे. सूरज के बाद ज़ंजीर. कालीचरण जैसी फिल्मों में अजीत की खलनायकी ने उन्हे घर घर में मशहूर कर दिया. पर निहायत ही पाबंद अजीत ने अस्सी के दशक में फिल्मों में काम करना बंद कर दिया. फिर करीब 10 सालों तक अजीत ने फिल्मों में काम नहीं किया. एक दिन देवानंद और बाकी दोस्तों के समझाने के बाद अजीत ने फिल्म जिगर से फिल्मों में 1992 से वापसी की. और अपनी दमदार एक्टिंग का फिर से लोहा मनवाया

संवाद बोलने की नई ट्रेंड की शुरुआत अजीत ने की। अजीत की मौत हार्ट एटैक से साल 1998 में हो गई। ये अजीत ही थे जिन्होंने 'मोना डार्लिंग' को अमर कर दिया। वे बॉलीवुड की सबसे सौम्य और वेल ड्रेस खलनायक थे।

मायापुरी अंक 15.1974 से साभार